相比之下，赤色苏区没有政治压迫，没有经济剥削。工农群众 忙着建政权，分土地，扩大赤色武装，一付热火朝天，朝气篷勃的 景象。

他们在经济上得到了解放，豪绅地主赶跑了，高租重利取消了， 苛捐杂税没有了，吉安的延福、东固和谶南兴国等赤区农民，两年 来都没有交纳过田赋粮租。工人增加了工资，农民分得了土地，好 象身上打开了枷锁，个个喜形于色。经济上的解放致使政治上得到 了提高，从3岁小孩到80岁老人，人人都痛恨地主阶级，拥护苏维埃政权，拥护共产党主张。在文化上，也得到了普及,

各种适宜斗争需要的教育如训练班，列宁小学，红军学校，学校，看护学校等等，在苏区遍地开花，使很多不识字的男女青少年，参加革命以后就能写短信以及标语之类的东西。

至于群众活动，更是蓬蓬勃勃。群众大会在赣西成了经常的工

作，每月至少有4、5次大的示威游行。如攻吉、反帝、分土地、成立各级苏维埃、庆祝新年节日、欢迎红军、出征、祝捷、慰劳红军、追悼死难者和阵亡战士、成立军、团等等，不计其数。每次各乡、区分别举行，人数多则1、2万，少则数千。到会群众无论男女老幼，尽数佩带武装，红旗蔽日，欢言笑语，呼声雷动。庆祝赣西苏维埃建立时，各地的群众大会开至3天之久，还举行游行，讲演等宣传活动，革命的气氛空前高涨。

群众的文艺活动有游艺，滚龙灯，还有自创的歌曲、舞蹈和戏 剧。歌曲有很多，如红军歌、少先歌、暴动歌、慰劳红军歌、劝妹 当兵歌、告白军士兵歌、消灭靖卫团歌等。在赣南，还经常听到穷苦农民唱些“苦情山歌”，如：

 哎呀嘞， 农民头上3把刀，租重税多利息高。剥了皮来又割肉，骨头熬出4两膏。

哎呀呦,

无衣无食又无被,

天天辛苦日日饥。 为何生活这般苦， 为何命运这般低?

舞蹈风行一时的有《送郎当红军》《大放马》《旗帜舞》《葡
萄仙子》《高跷舞》等。戏剧也是即兴自创的,如1928年秋,红军主力开往湘南，井冈山仅留下少数红军和伤员病号，在红军的严密防范下，数团敌人只能龟缩于山下。红军有感于此，创作出京剧《空山计》。又如，有感于1928年7月“5县会剿”，吉安县长、总指挥邹松围攻东固遭到惨败，红军即兴创作的文明小戏《红旗飘扬东固山》，和后来红军取得第1次反围剿胜利的《活捉张辉瓒》等。

那时，农村到处可以看到鲜艳的红旗飘扬上空。各处遍布了苏 维埃政纲布告、传单和标语。群众常喊着“打了吉安打南昌，捉了鲁胖子捉老蒋”。国际歌、少先歌、红军歌、暴动歌，无论男女老幼没有一个不会唱的，到了半夜深更，还能听到悠扬壮烈的歌声。许多农民家里，以前供奉的家神“天地君亲师”，现在换成“马克思及诸革命先烈精神”；以前过年写些封建式的年对，现在赤区没有盗窃、乞丐，晚上睡觉不须关门，农民贴着“夜不闭户，道不拾遗”，“园无荒土，野无游民”的对联。一些顽固老先生不禁摇头晃脑：“尧天舜日，太平盛世，不属于今日见之”。豪绅地主自叹“命舛”，无限悲伤地说：“不谅我们的末日来到这么快”。劳苦大众却说：“这才是我们的世界了！”

农村中接近赤区的白区群众，受了赤化的影响，也纷纷起来制 红旗，办农会，置武器，经常派代表来赤区苏维埃，请求帮助其建 立政权，组织赤卫军，分配土地；积极张贴“拥护共产党”的标语口号，四处奔走找共产党来领导。

他们以共产党是最为工农利益斗争和牺牲的革命党。如果找不 到，他们就不客气地说自己是共产党，主动担起责任，积极组织、 武装群众，解决当地反动的靖卫队，挨户团；自动的抗租债，杀土 豪劣绅，禁运粮食出口。7、8岁的小孩碰在一起就说：“共产党是最好的东西，我长大了一定要做一个共产党”。

农民将共产党尊之为“老师”，说俄国有个大胡子列宁，是革命的老师。一次会议仪式，有向“革命领袖致敬”一项，但一时找不出列宁的像，于是向着北边的俄国天空敬礼。有共产到了农民家，就嘱付孩子不要去外而胡说，因为这是革命的老师。有个豪绅地主，竟利用当时群众迫切需要共产党领导的愿望，自动组织共产党，要群众每人缴交入党费5元。此虽是豪绅地主假名欺骗勒索群众，但亦足见党在群众中的政治影响之大和群众要党领导的迫切愿望。

兴国县赤色区域附近的东村，自动成立农会。开群众大会时要 请村子一名黄埔军校学生上台讲话。黄埔生问讲什么，农会会长说， 我们请你当游击总队长，你讲讲共产党怎么打游击。黄埔生竟畏怯 不敢向前。农会会长立即开会作出决议：如果黄埔生承担总队长， 游击队员即一致拥护；若不应承，则绑起来送交共产党处置。黄埔 生心中害怕，遂假以允诺说要回家跟新婚妻子商量，而逃之夭夭。 殊料，半途竟被白军抓丁打死，农会会长抱住黄埔生的尸首哭道： “我说了，你不革命就是死路一条！如果革命，有条死路，但也有一条生路哇！我们找共产党领导，就是要找一条生路。”